Cửu Tự Chân Ngôn

  -  
Lưu ý :Bộ Thủ Ấn này chủ yếu do hệ pháiĐông Mậtsử dụng. Đại pháp tu trì này cần sử dụng 9 bộ cách tu trì để khai mở lực tiềm năng tập trung trong 9 nơi kín tìmẩn vào thân người. 9 bộ vị tiềm năng này gồm7 luân xavà các ngón của 2 tay là 9. Pháp tu luyện Cửu trường đoản cú Thủ Ấn, yêu cầu lựa nơi trống vắng cơ mà tu tập.

Bạn đang xem: Cửu tự chân ngôn


*

Không quá tối quá sáng, không thật chật, quá rộng, è cổ nhà không thực sự cao vượt thấp. Thời hạn tu tập bất luận ngày đêm, nhưng lại vào sáng sớm thì không khí trong lành hơn. Trước lúc tập cần được rửa tay súc miệng sạch mát sẽ, cải thiện quần áo, dung nghi.
Người mới tập không được tập thừa 30 phút. Cách tiến hành thủ ấn đã bao gồm ở phần nội dung bài viết ở đây chỉ bổ sung ấn và chú.
*

Quán niệm sinh mệnh béo rót đầy trong vũ trụ vẫn rót đầy tòan thân ta với ta vẫn tiếp dòng sinh mệnh lực này, ta hiện đang trở thành BẤT ĐỘNG BỒ TÁT.
*

Thủ ấn này biểu thị cho người bệnh nặng trĩu sắp bị tiêu diệt tung giường trổi dậy, phục sinh lại sinh mệnh. Cửa hàng niệm ta là HÀNG TAM THẾ MINH VƯƠNG biểu hiện sự nổi giận, hàng phục tất cả địch thủ xung quanh.
Chú: NAMA STRIYA DVIKANAM SARVA TATHAGATANAM AM VIRAJA VIRAJI MAHACAKRA VAJRI SATA SATA SARATE SARATE TRAYE TRAYE VIDHAMANI SAMBHAMJANI TRAMATI SIDAGRI YATTRAM SVAHA (108L)
*

Đấu là quả cảm quả đóan, càng gặp mặt chướng không tự tin càng bộc lộ quyết trung khu cao. Cửa hàng niệm ta như Kim Cang Mạn ý trung nhân Tát tòan thân màu trắng (bạch nhục) đoan trang đang phóng hào quang quẻ chói lọi
*

Ta thuộc Kim Cang Đại Nhật đồng làm 1 thể. Tâm của Đại Nhật Như Lai như sư tử vương, nuốt chửng hết bốn loại độc trong trái tim ta như Tham sảnh Si...
Chú ( Niệm ra tiếng): OM VAJRA DATU VAM (108Lần)Tưởng tượng ánh hào quang từ câu chú biến hóa chiếu khắp lỗi không.
Biểu thị mang đến sự chuyển đổi của trung khu người cho tới Tha trung ương thông, rất có thể tùy tâm ước ao thao bí kẻ khác.
Chú: OM SARVA TATHAGATA MUSTI VAM OM VAJRASATVA MUSTI A OM VAJRA RATNA MUSTI TRAM OM VAJRA DHARMA MUSTI KHAM OM VAJRA KARMA MUSTI yêu thích (108Lần)
Là giờ của Linh giới, triệu tập vào sự Kính ái cùng giàu có. Tiệm niệm từ bỏ thân biến thành Kim Cang Tát Đỏa.
Tiếp theo buộc phải quán Kim Cang Câu nhân tình Tát, Kim Cang Sách người thương Tát, Kim Cang Tỏa nhân tình Tát, Kim Cang Linh người thương Tát.
Là vì chưng ta hòan thành tới cả cứu tế cho tất cả những người khác, biểu lộ Tâm của bậc Thánh. Vai trung phong vô tưởng vô niệm mà tiến hành.
Là lăng không, ngự không một cách tự do tư tại, bay lượn trong không trung. Biểu thị sức mạnh có thể khống chế từ bỏ nhiên.
Ngay khi đó, thân ta cùng thân Đại Nhật cũng dần biến chuyển to, đối nhau, dần dần tiến gần nhau cho tới khi nhập lại làm cho một.
Là Phật, cũng là cảnh giới của bậc vô cùng nhân. CĂN BẢN THÀNH THÂN HỘI Suất lãnh Tứ Phật biểu hiện đức Đại Nhật Như Lai sẽ nhập Niết Bàn không tồn tại quán tưởng, quán niệm chơn ngôn.
Xin được nói thêm một ít theo gọi biết với sưu tập riêng rẽ củamình. Tu trì Đại pháp Thủ Ấn này là thông qua 9 bộ giải pháp tu trì nhằm khai mở Lực tiềm năng tập trung trong 9 nơi kín đáo ẩn vị trí thân người. Môn Cổ Đại Du Già vẫn phát chỉ ra 7 mối cung cấp suối vạc xuất tích điện trong cơ thể (7 luân xa hay có cách gọi khác là Cakra).
Thông qua sự tu tập những phương pháp, rèn luyện về sự khai mở 7 luân xa vào thân tạo nên con bạn khai quật các tiềm năng của từ bỏ thân mình, triển khai được cáckỳtích khác thường mà Đạo gia, Phật gia thường điện thoại tư vấn là thần thông. Thiệt ra, việc thực hiện các phép DuGià (Yoga) của Ấn Độ là giữa những phương tiện khai mở luân xa nhằm đạt đến thần thông.
Cửu từ Thủ Ấn cũng vậy, những vị Tổ Mật Tông Tây Tạng sẽ biết vận dụng công năng của những bộ ấn khế kết hợp với thần chú và các thế tập, cửa hàng tưởng , quán niệm để trí tuệ sáng tạo ra Cửu từ bỏ Thủ Ấn Đại pháp. Mục đích cuối cùng của pháp môn này cũng là con phố giải thoát mà thôi, chỉ gồm khác chăng là phương tiện triển khai có một số chi tiết hơi giống với phép tu luyện của Đạo Gia bên china ( chính vì các vị Tổ Mật Tông Nhật bản đã tham cứu cách tu tập từ phần nhiều pháp môn của trung hoa mà).
Chính vị những thành công thần thông đạt được trong quá trình tu luyện đã làm cho cho một số vị đời sau rẽ lịch sự lối khác, luyện theo Thần đạo, chia năm té bảy, xuất bản thành những tông, những phái. Nếu phần nhiều ai có nghiên cứu về thuật Ẩn đưa ( Ninja) vẫn thấy những người dân tu tập cao đều phải có luyện qua ấn chú...

Mỗi thủ ấn đi thuộc một bộ pháp với phép quán tưởng quán niệm nhằm khai mở những công năng trong từng luân xa. Càng lên cao, càng hướng về vô chấp, vô niệm. Bố thủ ấn ở đầu cuối không gồm Chú, không tiệm niệm tiệm tưởng là thế.


Tóm lại,tu hành theo Mật tông dễ sở đắc thần thông, bên cạnh đó cũng dễ chệch hướng nếu không có thầy lành, chúng ta tốt. Mật tông Nhật phiên bản ít thông dụng như Mật tông trung quốc cho nên không ít người băn khoăn đến. Xin được trình diễn thêmđể anh chị em em cùng tham khảo, tra cứu hiểu.

Xem thêm: Game Kiếm Hiệp : Tham Gia Hoạt Động, Kiếm Ngay Người Yêu Cùng Tuyết Ưng Vng


Bài viết này chỉ đểtham khảo, chỉ là bề ngoài chứ ko phải là một trong những nội dung đầy đủ quan trọng cho câu hỏi tu học.

*

MƯỜI TÁM KHẾ ẤN

Việt dịchHUYỀN THANH

Theo Thầy thọ tiệm Đỉnh, đã có ấn khả xong, chẳng bao lâu đã thành tựu. Đệ tử đủ Tướng này mới hoàn toàn có thể truyền thụ. Đây có nghĩa là báu Như Ý xuất xắc thành tựu những sự nghiệp.Như kinh nói nơi chốn : Sườn núi, mặt dòng sông, A Lan Nhã thanh tịnh, khe, động… phụ thuộc vào ý thích. Chỗ ấy phải xa lìa các ách nạn xứng đáng sợ. Hành Nhân tậu sửa đồ gia dụng cúng dường tùy thuộc vào khả năng.

1)Hành Nhân cù mặt phía về bạn dạng Phương lễ bái bản Tôn, tiếp theo lễ chư Phật ở

*
phương khác. Cúi năm vóc gần kề đất kính lễ như tởm Giáo , quỳ lâu năm hai đầu gối gần kề đất, lẹo tay thân trống rỗng, thành tâm bày tỏ toàn bộ Tội của cha Nghiệp :

”Con từ bỏ đời quá khứ , trôi lăn vào sinh tử. Ni đối trước Đại Thánh Tôn xin nhiệt tình Sám Hối. Như chư Phật đời trước đã Sám, nay bé cũng Sám như vậy. Nguyện nương dựa vào lực gia trì mà toàn bộ chúng sinh rất nhiều thanh tịnh”

Do Đại Nguyện này vì thế Tự, Tha không có nhơ bẩn bẩn ( Vô cấu ).

Mật Ngôn là :”Án_ Tát –phộc bà phộc, thâu đà tát phộc, đạt ma tát-phộc bà phộc, thâu độ hàm“

輆辱扣向圩益屹湱叻猣辱扣向圩益珈曳

OMÏ_ SVABHÀVA ‘SUDDHA_ SARVA DHARMA SVABHÀVA ‘SUDDHA UHAMÏ

2)Tiếp đối trước phiên bản Tôn, ngồi Kiết Già hoặc ngồi buôn bán Già, khởi vai trung phong Đại Bi:” nhỏ tu Pháp này vì toàn bộ chúng sinh, nguyện mau hội chứng Vô Thượng chính Đẳng người thương Đề”

Trước tiên, mài những loại hương dùng để xoa tay. Kế tiếp kết PHẬT BỘ TAM MUỘI GIA ĐÀ LA NI ẤN . Chắp đôi tay giữa rỗng, mở 2 ngón trỏ thu hẹp phụ sinh hoạt lóng trên của 2 ngón giữa, co 2 ngón dòng phụ lóng bên dưới của 2 ngón trỏ thì thành Ấn. Đặt Ấn ngơi nghỉ trái Tim, tưởng 32 tướng tốt 80 vẻ đẹp của Đức Như Lai ví dụ trước mắt, chí trung ương tụng Chân Ngôn 7 biến.

Chân Ngôn là :”Án_ Đát tha nghiệt đỗ hấp thụ bà phộc dã, sa-phộc hạ”

湡凹卡丫北咼名伏送扣

OMÏ_ TATHÀGATA UDBHAVÀYA _ SVÀHÀ

Do kết Ấn này với tụng Chân Ngôn tức ngay thức thì cảnh giác toàn bộ Như Lai , thảy hầu hết hộ niệm gia trì, phóng hào quang đãng chiếu va vào thân Hành trả thì từng nào tội chướng đa số được tiêu diệt, tho mệnh mau tăng, Phước Đức thêm lớn. Thánh bọn chúng thuộc Phật bộ vui vẻ ủng hộ, đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp xa lìa các nẻo ác, hóa sinh vào hoa sen, mau hội chứng Vô Thượng thiết yếu Đẳng người yêu Đề.

3)Tiếp kết LIÊN HOA BỘ TAM MUỘI GIA ẤN. Chắp 2 tay lại thân rỗng, mở bung 2 ngón trỏ, 2 ngón giữa, 2 ngón vô danh rồi co lại như bông hoa sen. Đặt Ấn sống trái Tim, tưởng tiệm Tự Tại người thương Tát với tương đối đầy đủ tướng tốt. Tụng Chân Ngôn 7 vươn lên là rồi bung Ấn bên đề xuất đỉnh đầu.

Chân Ngôn là :”Án_ bẫy ná mô nạp-bà phộc dã, sa-phộc hạ“

輆扔痧珈咼名伏送扣

OMÏ_ PADMA UDBHAVÀYA _ SVÀHÀ

Do kết Ấn này và tụng Chân Ngôn tức ngay tức thì cảnh giác Bậc ráng hoa sen , tất cả Bồ Tát trực thuộc hàng tiệm Tự Tại. Thánh bọn chúng của Liên Hoa bộ thảy hồ hết vui vẻ gia trì hộ niệm. Ánh hào quang quẻ của tất cả Bồ Tát chiếu đụng vào thân Hành mang thì từng nào tội nghiệp hầu hết được tiêu diệt, tất cả Bồ Tát thường làm bạn lành.

4)Tiếp kết KIM CƯƠNG BỘ TAM MUỘI GIA ẤN. Lật nghiêng bàn tay trái, hướng bàn tay ra

ngoài. Đặt sống lưng bàn tay phải sát lưng bàn tay trái. Đem 2 ngón cái, 2 ngón út trợ móc nhau như hình loại chày Kim Cương. Đặt Ấn sinh sống trái Tim, tưởng Kim cương Thủ người yêu Tát . Tụng Chân Ngôn 7 biến rồi bung Ấn ở phía trái đỉnh đầu.

Chân Ngôn là:”Án_ Phộc nhật-lô nạp-bà phộc, sa-phộc hạ“

輆向怵咼名伏送扣

OMÏ_ VAJRA UDBHAVÀYA _ SVÀHÀ

Do kết Ấn này với tụng Chân Ngôn tức lập tức cảnh giác thất cả Thánh chúng thuộc Kim Cương cỗ gia trì ủng hộ. Bau nhiêu tội chướng của Hành giả thảy đầy đủ tiêu diệt, toàn bộ bệnh tật đau khổ chẳng vướng vào thân bắt buộc được Thể vững chắc của Kim Cương.

5)Tiếp kết HỘ THÂN TAM MUỘI GIA ẤN. Hai tay cài chéo cánh nhau bên trong, bên buộc phải đè bên trái. Dựng thẳng 2 ngón giữa, teo 2 ngón trỏ như hình câu liêm đừng nhằm dính vào lưng ngón giữa, đem 2 ngón loại đè 2 ngón vô danh tức tốc thành. Ấn lên 5 vị trí trên thân thể là : vầng trán, vai phải, vai trái, trái tim, cổ họng rồi bung Ấn bên trên đỉnh đầu. Từng nơi đa số tụng Chân Ngôn một biến.

Chân Ngôn là:”Án_ Phộc nhật-la ngân-nễ, bát-la niệm bả-đá dã, sa-phộc hạ“

湡向忝狣蚱盲司挕伏送扣

OMÏ_ VAJRA AGNI PRADIPTAYA_ SVÀHÀ

Do kết Ấn này cùng tụng Chân Ngôn gia trì tức lập tức thành BỊ KIM CƯƠNG GIÁP TRỤ. Không còn thảy Tỳ mãng cầu Dạ Ca ( Vinàyaka ) với những Thiên Ma, loại gây chướng ngại đều quăng quật chạy tứ tán vì thấy được Hành giả tỏa hào quang và thân ấy tất cả uy đức tự tại. Giả dụ Hành Giả ngụ cư ở núi rừng và nơi hiểm nàn đều không tồn tại sợ hãi.Tất cả ách nàn về nước, lửa, cọp, sói, sư tử, dao, gậy, gông cùm, xiềng xích… thảy hồ hết tiêu diệt. Fan nhìn thấy vui vẻ. Sau thời điểm chết chẳng bị đọa vào nẻo ác mà được sinh về Quốc Thổ tịnh diệu của chư Phật.

6)Tiếp kết ĐỊA GIỚI CHÂN NGÔN ẤN. Đưa ngón vô danh phải vào bên phía trong ngón út cùng ngón vô danh trái. Đưa ngón giữa phải vào bên trong ngón giữa và ngón trỏ trái. Tay trái cũng giống như vậy. Những ngón còn lại đều bám đầu ngón. Ngay tắp lự tưởng Ấn thành hình chiếc chày Kim cương cứng rực lửa mạnh mẽ ( Hỏa Diễm Kim cưng cửng Xử) .Đem ngón dòng vạch lên phương diện đất, mỗi vạch mỗi tụng Chân Ngôn cho đến 3 lần thì ngưng. Phụ thuộc vào Tâm biểu lộ lớn nhỏ dại liền thành Địa Giới kiên cố.

Chân Ngôn là :”Án_ Chỉ lị, chỉ lị, phộc nhật-la, phộc nhật-lị, cỗ luật, mãn đà, mãn đà, hồng, phạt tra“

湡一印一印向忝向忽穴楠神向神狫民誆

OMÏ_ KILI KILI_ VAJRA VAJRI BHÙR_ BANDHA BANDHA _ HÙMÏ PHATÏ

Do kết Ấn này với tụng Chân Ngôn gia trì Địa Giới mang lại nên bên dưới đến Thủy Tế như Toà Kim Cương. Thiên Ma với các loài gây chướng tất yêu gây não sợ được, chỉ dùng chút ít công lực cơ mà mau được thành tựu.

7)Tiếp kết PHƯƠNG NGUNG KIM CƯƠNG TƯỜNG CHÂN NGÔN ẤN.Dựa theo Địa Giới Ấn thời gian trước, mở 2 ngón loại dựng đứng bên cạnh như hình bức tường. Tưởng Ấn như hình chiếc chày Kim Cương, đưa bên cần quanh thân 3 lần bộc lộ cho sự lớn bé dại của trung khu liền thành loại thành kiên cố của Kim Cương. Chư Phật tình nhân Tát còn chẳng có tác dụng trái ngược huống chi các loài cực nhọc điều phục khác. Tỳ mãng cầu Dạ Ca ( Vinayàka ) với loài trùng độc, loài tất cả móng nhọn nanh bén quan yếu lại gần.

Chân Ngôn là :”Án_ tát la tát la, phộc nhật-la, bát-la ca la, hồng, phân phát tra“

湡屹先屹先向忝盲一先狫民誆

OMÏ _ SARA SARA VAJRA PRAKARA HÙMÏ PHATÏ

8)Hành đưa tiếp buộc phải tưởng vào Đàn trên hoa sen mập 8 cánh tất cả một Tòa Sư Tử.Trên Tòa gồm cái lầu gác bởi 7 báu, rũ treo những Anh Lạc, vải lụa, phướng lọng. Từng hàng cây báu rũ treo Thiên Y tuyệt đẹp, mây hương thơm tỏa khắp, mưa tuôn đủ nhiều loại hoa, những thứ music tấu vang, bình báu, Ứ Già, thức nhà hàng ăn uống thượng diệu của chư Thiên, đèn bởi ngọc Ma Ni. Tác quán ngừng liền tụng Kệ rằng :

Dùng lực công đức Ta

Lực Như Lai gia trì

Cùng với lực Pháp Giới

Cúng nhường nhịn khắp rồi trụ

9)Nói Kệ này xong, tiếp kết ĐẠI HƯ KHÔNG TẠNG PHỔ THÔNG CÚNG DƯỜNG ẤN. Chắp đôi tay lại, đem 2 ngón giữa cài chéo cánh nhau bên ngoài, 2 ngón trỏ thuộc dựa nhau co gấp lại như hình báu. Kết Ấn thành xong, tụng Chân Ngôn 4 biến

Phổ Thông Cúng nhịn nhường Chân Ngôn là :”Án_ Nga nga nẵng, tam bà phạ phộc nhật-la, hộc“

湡丫丫巧戌矛向向忝趌

OMÏ _ GAGANA SAMÏBHAVA VAJRA HOHÏ

Do tụng Chân Ngôn này gia trì vì thế bao nhiêu thứ cúng nhường nhịn tưởng tượng số đông không khác với những vật cúng nhường chân thật. Toàn bộ chúng hiền hậu Thánh số đông được thọ dụng.

10)Tiếp bắt buộc kết BẢO XA LẠC ẤN.Hai tay cài chéo cánh nhau phía bên trong rồi ngửa lòng bàn tay. Để ngón trỏ nằm ngang tựa nhau, để 2 ngón cái rất nhiều vịn dưới nơi bắt đầu ngón trỏ. Tưởng Xa Lạc bảy báu tất cả ngôi Kim cương trên cái xe báu nương theo hỏng Không đi đến nhân loại Cực Lạc của bạn dạng Tôn. Tụng Chân Ngôn 3 biến.

Chân Ngôn là :”Án_ Đổ lỗ, đổ lỗ, hồng“

湡加冰加冰狫

OMÏ_ TURU TURU HÙMÏ

Do Chân Ngôn Ấn này gia trì cho nên vì thế Xa Lạc bảy báu đi mang đến quốc thổ của bạn dạng Tôn. Tưởng bản Tôn với các Thánh Chúng bao gồm quyến ở trong vây xung quanh ngồi trên Xa Lạc báu mang lại trụ trên hỏng không của Đạo Trường.

11)Tiếp kết THỈNH XA LẠC ẤN. Dựa vào Ấn trước gửi ngón dòng vào thân, nhảy đầu ngón giữa. Tụng Chân Ngôn 3 biến.

Chân Ngôn là :”Ná ma tất-để-la-dã địa-vĩ ca nẫm, đát tha nghiệt đa nam. Án_ Phộc nhật-lãng ngân nễ-dã yết lợi-sa dã, sa-phộc hạ“

巧休榑伏盎乙觡屹楠凹卡丫出觡湡向怪蚱伏狣一溶伏送扣

NAMAHÏ STRYADHVIKÀNÀMÏ TATHÀGATÀNÀMÏ_ OMÏ _ VAJRAMÏGNIYA AKARSÏAYA _ SVÀHÀ

Do kết Chân Ngôn Ấn này gia trì vì vậy Thánh chúng từ bản Thổ đi cho trụ trong hỏng không của Đạo trường.

Xem thêm: Loạt ' Công Thức Vscocam, #1001 Công Thức Chỉnh Màu Từ Vsco Đình Đám Nhất

12)Tiếp kết THỈNH BẢN TÔN TAM MUỘI GIA GIÁNG CHÍ Ư ĐẠO TRƯỜNG ẤN. Nhì tay cài chéo nhau bên phía trong rồi gắng lại thành quyền, co ngón cái trái vào trong trái tim bàn tay, tiếp gửi ngón cái phải hướng đến thân triệu mời.

Chân Ngôn là :”Án_ Nhĩ nẵng nhĩ ca_ Án, a lô lực ca_ Án, phộc nhật-la đặc-lặc ca _ A nghiệt xa, a nghiệt xa, sa-phộc hạ”

湡元巧元塴湡狣吐共塴湡向忝呤塴狣一溶狣一溶送扣

OMÏ JINA JIK _ OMÏ AROLIK _ OMÏ VAJRA DHRÏK AKARSÏA AKARSÏA _ SVÀHÀ

Do Chân Ngôn Ấn này gia trì đến nên bạn dạng Tôn chẳng quá qua bạn dạng Thệ tức thời phó tập ( Đi đến dự lễ hội ) chỗ Đạo Trường