Phát Minh Ra Giấy

  -  

Trên mạng Internet, trang của đài phạt thanh Bắc Kinh, phần giờ đồng hồ Việt đã viết về ngừời phát minh sáng tạo ra giấy viết như sau:

“Sự sáng tạo ra giấy viết là một trong những sự kiện lớn trong lịch sử hào hùng loài người. Tự khi gồm giấy, sự kế thừa và truyền bá kỹ năng và kiến thức tiến vào thời đại hoàn toàn mới. Thái Luân là người thay đổi kỹ thuật có tác dụng giấy quan trọng”.

Bạn đang xem: Phát minh ra giấy

Kỹ thuật có tác dụng giấy là một trong trong “4 phát minh lớn” về kỹ thuật - kỹ thuật cổ xưa của Trung Quốc. Tứ phát minh bao hàm la bàn, kỹ thuật có tác dụng giấy, chuyên môn ấn loát và thuốc nổ, là những cống hiến hết sức quý giá của dân tộc china cho nền vãn minh ráng giới. “Bốn phân phát minh” đã xúc tiến truyền bá với giao lưu vãn hóa khoa học thế giới, tác động sâu sắc đẹp tới quy trình của lịch sử hào hùng thế giới. Mỗi sáng tạo trong 4 phát minh sáng tạo này hầu hết trải qua thừa trình cách tân và tình tiết trong thời hạn dài, không hẳn chỉ riêng là công trạng của một fan và một thời đại.

Trung Quốc cổ kính ghi chép sự việc trên mai rùa, xương thú, thẻ tre, ván, thiết bị đồng, bia đá... Chữ khắc trên mai rùa với xương thú danh tiếng là chi phí thân của chữ hán việt hiện đại, bởi vì được tương khắc trên mai rùa, xương thú và đồ đồng đen, chữ viết này được lưu lại truyền đến vậy hệ sau. Cho tới nay, những mai rùa, xương thú trên tất cả chữ viết được khai thác ra đã gồm khoảng 2 nghìn nãm kế hoạch sử. Sau đó, cổ đại china còn viết chữ trên thẻ tre cùng ván. Xét từ tác dụng và tính chất, thẻ tre cùng ván y như mai rùa và xương thú. Tiếp theo thẻ tre cùng ván, mặt hàng tơ lụa cũng từng dùng để làm viết chữ, nhưng đa số là tôn thất quý tộc sử dụng.

Hình mẫu những bước đầu tiên của giấy xuất hiện vào năm 100 trước công nguyên. Theo sử sách ghi chép, nhà Hán Trung Quốc mở ra một một số loại giấy làm bởi bông tơ, vì công nghệ làm giấy này tinh vi và giá đắt, bắt buộc loại giấy này không được sử dụng thực tế. Thái Luân đã đổi khác triệt để viên diện này.

Thái Luân sinh vào nãm 61 công nguyên, là nhà kỹ thuật thời đơn vị Hán Trung Quốc. Thái Luân xuất thân vào một gia đình nông dân, năm 15 tuổi được lựa chọn làm tùy tùng của vua, từng có tác dụng quan văn cấp cao trong thời gian dài. Thời điểm đó, Thái Luân bắt gặp mọi ngýời viết chữ ko tiện lắm, thẻ tre với ván thừa nặng, tơ lụa vượt đắt, giấy bông tơ tất yêu sản xuất nhiều và đều phải có khiếm khuyết bất cập. Thái Luân bèn bước đầu nghiên cứu vớt biện pháp cách tân kỹ thuật làm giấy.

Thái Luân tổng kết kinh nghiệm tay nghề làm giấy của cố kỉnh hệ trước, dẫn nhiều người thợ dùng vỏ cây, vải gai, vải vóc rách, lưới rách rưới nát... để làm giấy. Trước tiên họ cắt hoặc thái vư cây, vải gai, vải rách và lưới rách rưới nát thành từng miếng vụn, rồi ngâm lâu trong nước, giã thành dịch nhuyễn, trải qua nấu hấp, đổ thành lớp mỏng dính trên chiếu, phơi thô dưới tia nắng mặt trời, do đó làm thành giấy. Một số loại giấy làm cho bằng biện pháp này có điểm sáng nhẹ với mỏng, rất thích hợp viết chữ, nhận thấy sự hoan nghênh của đa số người, bên vua khen ngợi. Thái Luân cải tiến kỹ thuật làm cho giấy. Tự đó, nước ta đều ban đầu dùng giải pháp làm giấy. Vày vậy, một số loại giấy này được call là “Giấy tước hầu Thái”.

Thái Luân từng phụ trách công tác làm việc hiệu gắn sách vào hoàng cung, hiệu đính thêm xong, phải chép bản sao cho những quan chức địa phương, như vậy bắt buộc nhiều giấy. Nhu cầu của xóm hội tương tác sản xuất, sự tích trữ không xong xuôi của trong thực tiễn sản xuất lại khiến cho kỹ thuật và trình độ chuyên môn làm giấy không kết thúc được nâng cao. Bởi vì Thái Luân ra mức độ thức đẩy, kỹ thuật làm cho giấy của trung quốc ngày càng được trả thiện..”.

Trong khi đó, sách Bách Việt Tiên hiền đức Chí viết về

Thái Luân chi tiết hơn:

“Thái Luân tự là Kính Trọng, bạn ở Quế Dương, cuối niên hiệu Vĩnh Bình (1), làm cấp sự quan tiền dịch, một chức quan lại nhỏ, chầu chực khi bao gồm việc, nhà vua không nên khiến. Ðến niên hiệu loài kiến Sở (2) làm cho tiểu hoàng môn, coi việc canh gác cửa mang đến nhà vua. Hòa đế lên ngôi, được thãng làm cho trung thường xuyên thị, ra vào trong triều, hầu cận mặt vua để bảo vệ, giúp đỡ, góp ý luận bàn, mưu tính.

Luân học tập rộng, đọc biết cao sâu, tính tình đôn hậu, câu hỏi làm thận trọng, trung thực tận tâm. Gần như khi phạm điều không đúng lầm, trang nghiêm tự bản thân sửa đổi, cho tới trở nên chủ yếu đáng. Mỗi lúc tắm gội, ngừng hoạt động cài then, tạ từ ko tiếp khách. Tắm rửa xong, ra bên ngoài đồng nội phõi nắng ngóng gió.

Sau này Thái Luân được thăng làm cho thượng phương lệnh (3). Năm Vĩnh Nguyên (4) sản phẩm công nghệ 9, được giao trọng trách coi việc rèn túng kiếm cùng những loại khí giới khác. Túng kiếm là loại kiếm báu, siêu sắc bén, được xem là kiếm thần của phòng Hán. Phương pháp rèn khí giới của Luân, không đồ vật nào không bền với sắc, làm cho thành cách thức cho đời sau noi theo.

Luân lại còn là người đầu tiên làm ra giấy để viết. Vốn xưa chưa tồn tại giấy, viết chữ lên thẻ tre hoặc lụa

viền trắng. Lụa đắt tiền, thẻ tre nặng, cả hai đa số không tiện

dụng. Luân bèn nghĩ ra biện pháp lấy vỏ cây, đay gai, vải vóc nát, lưới cá rách mà chế ra giấy. Do đó vừa đỡ tốn kém, vừa nhẹ, tiện sử dụng cho toàn bộ mọi hạng fan giàu cũng như nghèo. Thiên hạ ai ai cũng cảm phục, điện thoại tư vấn Luân là Thái Hầu Chỉ, nghĩa là tước hầu chúng ta Thái làm ra giấy để viết chữ.

Năm nguyên sơ (5) lắp thêm nhất, Ðặng thái hậu thấy Luân làm túc vệ đã lâu, bèn phong làm cho Long Ðình hầu, được ăn lộc 1 ấp 500 nhà. Sau, làm thái bộc ngơi nghỉ cung ngôi trường Lạc. Thái bộc là một chức quan coi việc xe con ngữa cho bên vua. Bấy giờ vua (6) nhận biết lời văn trong ghê truyện, nhiều câu không bao gồm đáng, bèn tuyển chọn đều người tốt về Nho học, cùng bác bỏ sĩ, sử quan, mang đến đài Ðông Quán, họp nhau, so sánh mà sửa lại khiếp truyện đến đúng cùng với pháp lệnh đơn vị Hán. Luân có tác dụng thái bộc đã 4 năm, được vua lựa chọn làm giám sát điều hành, coi sóc bài toán hiệu đính thêm kinh truyện ấy”.

LẦN RA SỰ THẬT

Quế Dương là khu đất Việt, bị bên Hán chiếm phần và phân chia cắt, nhiều lần nuốm đổi, tiếp giáp nhập cốt để người đời sau lần tìm đến cội nguồn do dự đâu nhưng mà căn cứ.

Thái Luân là fan Việt, ra đời trên khu đất Việt, làm quan vào triều ở trong phòng Hán. Với công trình sáng tạo ra giấy của ông bị người Tầu nhận là vì người Tầu có tác dụng ra!

Nhà Hán chiếm đất Việt bao gồm toàn vùng châu thổ sông Dương Tử (Trường Giang), phân chia cắt, chuyển đổi địa danh, vẽ lại bản đồ... Cốt để xóa hết vết tích của dân tộc bị chiếm.

Trong tập phiên bản đồ lịch sử hào hùng ấn hành nãm 1991, tạp National Geographic hỗ trợ đầy đủ các cụ thể lịch sử trung quốc từ thời sơ khai hơn 5.000 về trước. Tài liệu quý giá này ghi rõ địa phận gốc của dân tộc bản địa Tầu là vùng châu thổ sông Hoàng Hà nghỉ ngơi về phía bắc.

Trong khi tổ tiên của dân tộc bản địa Tầu còn sống đời du mục trên sống lưng ngựa rày trên đây mai kia thì tổ tiên của người việt nam đã định cư sinh hoạt châu thổ sông ngôi trường Giang sống phương Nam.

Ðiều này khổng Tử vẫn viết tách biệt trong sách Trung Dung “Ðộ lượng bao dung, nhu hòa giáo hóa, không phục thù kẻ vô đạo, đó là sức khỏe của phương Nam. Tín đồ quân tử ở đấy. Mặc gần kề cưỡi ngựa, xông pha giáo mác, đến bị tiêu diệt không chán, kia là sức mạnh của phương Bắc. Kẻ bất lương ở đấy”. (Ðây là lời giảng về sức mạnh của khổng Tử cho đệ tử tên Tử Lộ).

Cũng khổng Tử, trong khiếp Thi, đã trân trọng lưu lại ca dao Việt (trong cả nhì thiên Chu Nam với Thiệu Nam) phản ảnh nền văn hiến tỏa nắng của tương đương Việt, biết quý trọng luân thường xuyên đạo lý, trong những khi người du mục hung bạo phương Bắc, sinh sống đời lang chạ.

kinh Thi, xếp Nhị nam là Chu Nam cùng Thiệu Nam có tác dụng “Chính Phong” để áp dụng những ca dao ấy vào gia đình, làng mạc xóm và nhà nước mà lại giáo hóa cả thiên hạ.

Chu nam giới là những nước làm việc phương nam giới của Việt tộc bị đơn vị Chu chiếm, cai trị và đồng hóa.

Còn Thiệu phái mạnh là cương vực phương phái mạnh của Việt tộc bị bên Chu chỉ chiếm được, giảm phong cho Thiệu Công Thích để làm thái ấp.

Tìm trong kho báu lưu giữ những loại sách lớn nhất của tín đồ Hoa, sau cùng do nhà Thanh té túc, sắp tới xếp, là bộ “Tứ khố Toàn Thư”, một số trong những sử liệu được phân phát giác, làm biệt lập nhân thân của các công trình đóng góp góp đặc biệt vào văn minh, văn hóa Trung Hoa. Nhiều phần những góp phần này tới từ gốc tộc Việt.

ÐÓNG GÓP quan TRỌNG

Thuật làm giấy do tiên thánh thiện Bách Việt Thái Luân sáng sủa chế, được truyền sang trọng Ấn Ðộ cùng từ đấy lan rộng sang khắp vùng Trung Á. Vào thời điểm năm 751, xảy ra trận chiến giữa công ty Ðường (Trung Hoa) và những Vương Quốc Ả Rập. Trong trận chiến này, vì tướng Cao Tiên Tri thống lãnh, Tầu thua. Trong các tù binh bị Ả Rập (người Tầu call là Ðại Thực Quốc) bắt, tất cả thợ làm giấy. Năm

793 Iraq có xưởng có tác dụng giấy với từ kia lan ra khắp các nước trơn giềng. Nãm 900 cho Ai Cập. Thanh lịch năm 1100 truyền cho Marocco và những xứ Phi Châu. Vào thời điểm năm 1150, fan Ả Rập vựợt đại dương qua Tây Ban Nha và xây xưởng có tác dụng giấy trước tiên trên lục địa Âu châu.

Ðến năm 1189, xưởng làm giấy thứ nhất ðược dựng lên trên Pháp và từ cửa ngõ ngõ này, kỹ thuật có tác dụng giấy trào dâng khắp những châu lục”.

Không chỉ Thái Luân truyện nhưng trong 105 tiên nhân hậu Việt tộc khác, dịch giả Trần Lam Giang sẽ tra cứu và chú thích rành rẽ, dẫn chứng sử sách, truy nguyên chữ cổ, điển tích để làm sáng tỏ thêm phần đông gì mà tín đồ yêu lịch sử vẻ vang và vãn hóa Việt ao ước “nói có sách, mách gồm chứng”.

Sau bộ Cổ Tích việt nam dày 1100 trang, Trung Tâm nghiên cứu Vãn Hóa nước ta và Thư Viện vn đã góp phần thêm một công trình xây dựng giá trị khác nữa.

Ðó là cỗ Bách Việt Tiên nhân từ Chí - Lĩnh Nam Di Thư.

Ðây là 1 trong kỳ công của các nhà phân tích lịch sử, văn hóa truyền thống Việt tộc ngơi nghỉ hải ngoại, có tác dụng giàu thêm kho tàng tài liệu lịch sử dân tộc và văn hóa truyền thống Việt Nam.

Ngừời viết trân trọng reviews các công trình ý nghĩa này cho với độc giả bốn phương.

Lê Thanh Hoa

TÀI LIỆU THAM KHẢO:

1) Bách Việt Tiên hiền Chí - Lĩnh nam giới Di Thư, nguyên tác Âu Ðại Nhậm, bản dịch và ghi chú của giáo sư trằn Lam Giang, Thư Viện nước ta ấn hành tháng 8 nãm 2006, trên Hoa Kỳ.

2) National Geographic Magazine, July 1991, Washington

D.C, USA.

Xem thêm: Game Thiện Nữ U Hồn Pc Đơn Giản, Chi Tiết, Thiên Nữ U Hồn Game

3) “The Cambridge History of China”, Volume 7, Cambridge

University press, Feb. 1988.

4) kinh Thi.

5)Thi gớm Tập Truyện, 1969.

6) Vân Ðài nhiều loại Ngữ, Lê Quý Ðôn, Phạm Vũ cùng Lê hiền hậu dịch và chú giải, VNCH 1972.

7) Sự sinh ra và phát triển Nền Vãn Hóa Trung Hoa, công ty xuất phiên bản Nhân Dân đánh Ðông 1993

Những ghi chép đầu tiên về nghề làm giấy ở nước ta qua điển tích Trung Hoa

TG: Jean – Pierre Drège (GSTS, người có quyền lực cao Viện viễn Đông bác bỏ cổ Pháp)

Bài nói của người sáng tác (TG) được giới hạn ở một vài lưu ý đến có tính chất giai thoại về lịch sử hào hùng nghề làm giấy, rõ ràng hơn, là về vai trò của vn trong lịch sử dân tộc nghề làm giấy ở phần lớn thế kỷ đầu sau công nguyên.

Ai cũng biết rằng, từ lâu nghề làm giấy được xem như là một trong số những phát minh to của china cổ đại, cùng rất nghề in, la bàn, dung dịch sung. Tuy nhiên, bắt đầu của nghề giấy vẫn còn đó nhiều chổ mơ hồ. Theo những tài liệu lịch sử dân tộc và truyền thuyết thì viên quan liêu Sái Luân (Thái Luân), phụ trách xưởng sản xuất hoàng cung bên dưới thời Hậu Hán sẽ xin Hoàng đế chất nhận được làm giấy vào năm 105 sau công nguyên (CN). Sách Hậu Hán thư có ghi: “Từ thời cổ đại, sách với tài liệu nhiều phần được chép bên trên thẻ tre, rồi kế tiếp chép trên lụa, gọi là chỉ. Lụa thìđắt tiền, thẻ tre thì nặng, cả hai hầu như không thuận tiện. Bấy giờ trặc Luân bèn gồm ý định dùng vỏ cây, gai gai, vải cũ với lưới tiến công cá để gia công giấy. Năm Nguyên Hưng máy nhất, ông trình với nhà vua và được chấp thuận. Từ đấy, giấy ban đầu được dùng khắp vị trí và vì vậy nhưng mà trong toàn cõi đế chế, tín đồ ta hotline nó là giấy trệu Hầu”.

Từ vài chục năm nay, nhờ những phát hiện tại khảo cổ học, người ta nhận biết đoạn dẫn trên nói đến việc phát minh sáng tạo nghề có tác dụng giấy được ghi trong Hậu Hán Thư, biên soạn vào thế kỷ sản phẩm 5 sau CN, có lẽ ko đúng với việc thật, và giấy bắt đầu ra đời rất có thể lùi về rứa Kỷ thứ 1 trước công nhân và thậm chí là là TK 2 trước CN.

Việc phát hiện mọi mẫu giấy tất cả hoặc ko ghi chữ đã trở thành đề tài đàm đạo sôi nổi về niên đại ra đời của giấy và lẫn cả về nguồn nơi bắt đầu Trung Hoa của giấy nữa. Do vậy, ta phải khẳng định giấy là gì, thành phần, phương pháp chế tạo, đặc điểm của nó.

Dựa bên trên từ nguyên của tên gọi chỉ, ta thấy giấy thứ nhất được phân phát minh nhằm mục tiêu thay nạm lụa, gồm thể ban sơ dùng vào câu hỏi khác chứ không hẳn để viết, ví dụ nhằm gói đồ, có tác dụng thuốc,… Chữ Nho, từ chỉ gồm gồm bộ ti (lụa) là tín hiệu của nguồn gốc này. Sự việc là, chữ ti trước hết rất có thể dùng để chỉ một tấm lụa có thể chấp nhận được người ta nghĩ về rằng hồ hết tờ giấy thứ nhất được có tác dụng từ tua tơ.

Đọc bảng phân tích gần như mẫu giấy xưa tốt nhất phát hiện tại được, ta không thấy bao gồm . Mà lại giấy đó có thể được làm bởi sợi gai. Trong đk đó, mục đích của trệu Luân chỉ là sử dụng một vật tư khác để thay thế sửa chữa cho gai gai, như vỏ cây, trong số ấy có vỏ cây dâu.

Ta cũng có thể nghĩ rằng, thiết yếu ông sẽ phát triển tính năng của giấy dùng làm viết sổ sách, tức thị xác định tác dụng chính thức. Ta lại có thể đặt thắc mắc rằng, hợp lý và phải chăng ông đã làm cho một cuộc giải pháp mạng vào việc chế tạo giấy, bởi một khung có thể nới rộng, thu hẹp, có khung gỗ gồm thanh ngang, bên trên lắp một chiếc liềm bằng tre vót mỏng, links bằng lông đuôi ngựa. Ưu điểm của bí quyết này là gồm thể tách rời giấy thoát khỏi khung trước khi đem phơi, trong những lúc cách trước là phải kê giấy thô trên khung, cách mới này cho phép làm ra nhiều loại giấy gồm khôn khổ khác nhau. Tuy vậy đây chỉ là một trong giả thiết.

Sự trở nên tân tiến của việc thực hiện giấy rất có thể tương đối chậm, bởi lẽ, cho đến TK 3 sau CN, fan ta vẫn dùng những loại thẻ gổ, thẻ tre nhằm viết. Xuyên suốt TK trang bị 2, giấy chỉ được sử dụng đến khi không tồn tại lụa để ghi chép. Thanh lịch TK

3, tình hình đã chuyển đổi và giấy được dùng rộng rãi. Nó xuất hiện ở vùng phía Tây như lân Lan gần hồ Lobnor, bên trên sa mạc Taklamakan tốt ở bồn địa Thổ Phồn, cách Urumxi 100km, trên vùng Tân Cương. Việc sử cần sử dụng giấy được lan truyền lên cả vùng Động Bắc, làm việc Triều Tiên, và kế tiếp sang Nhật phiên bản (vì tại đây mãi cho tới TK thứ

7 mới gồm nghề cung cấp giấy). Nó cũng lan xuống phía

Nam, ở đa số vùng chịu tác động của Trung Hoa, mặc dù nhiện cho tới nay, không thể dấu vết nào của thời này còn lưu lại.

Ngược lại, tín đồ ta cũng nghe biết hai đoạn tài liệu lý thú nói đến việc gia nhập vào Trung Quốc một vài loại giấy đến từ phương nam vào TK thứ 3.

Giấy hương Mật Ong

Giai thoại đầu tiên được kể trong sách Nam Phương

Thảo Mộc Trạng của Kê Hàm, biên soạn năm 304

*

Hình cây Aquilaria Agallocha ( thương hiệu tiếng Anh)

“ Mật hương chỉ làm bằng vư và lá của vật dụng cây giữ mùi nặng mật. Giấy màu nâu. Nó có những vân hình trứng cá. Giấy khôn xiết thơm, bền và mềm. Khi thấm mực nó không trở nên mủn. Năm Thái Khang lắp thêm 5 (đời Tấn, năm 284) sứ bộ La Mã dâng mang đến 30.000 tờ. Nhà vua ban mang lại Đỗ Dự là Bình nam tướng quân cùng Đan Dương hầu 10.000 tờ để viết Xuân thu ưng ý lệ cùng Kinh truyện tập giải nhấc lên vua. Mà lại Đỗ dự chết trước khi giấy được giữ hộ đến. Theo chỉ dụ, giấy đó được ban mang đến gia đình”.

Lễ vật dụng của sứ cỗ và nhà buôn La Mã đem lại không phải nguồn gốc xuất xứ từ đế quốc La Mã mà tới từ bán đảo Đông Dương ( Hậu Hán thư nói rõ, phái bộ tới từ Nhật Nam, có nghĩa là Việt Nam lúc bị bên Hán chiếm và chia bóc tách thành Giao Chỉ, Cửu Chân, Nhật Nam)

Vậy giấy Mật hương làm bằng cái gì ?

Rõ ràng tên thường gọi cây hương thơm mật sẽ là để chỉ cây

Aquilaire Agalloche (tên giờ Pháp), mà fan ta vẫn thường thực hiện cả vư cây. Bản thảo cương cứng mục của Lý Thời Trân (1518 - 1593) hotline cây này là cây Trầm Hương, theo thông tin được biết nó gồm mọc ở nước ta và Ấn Độ .

Giấy Gân Nghiêng:

Một giai thoại sản phẩm hai nói đến việc du nhập giấy vào china từ phái nam Việt. Mối cung cấp trích dẫn từ sách Thập Di cam kết của vương vãi Gia ( TK sản phẩm công nghệ 4 ), được Tiêu Ỷ san nhuận vào TK sản phẩm 6.

Chuyện nói rằng, Trương Hoa (232-300) đang soạn cuốn Bác đồ Chí dâng lên Vũ Đế. Công trình xây dựng gồm 400 quyển được rút lại còn 10 quyển. Hoàng đế ban cho Trương Hoa đồ dùng để chép lại công trình: một thưi mực bằng đá điêu khắc Khotan, một cây cây bút cán bởi sừng kỳ lân (đến từ nước Liêu Tây) cùng một vạn tờ giấy Trắc Ly Chỉ ( giấy Gân Nghiêng ) đến từ phái mạnh Việt. Tư liệu còn viết thêm rằng các từ ngữ Chỉ Lý Trắc Lý có thể đổi chổ đến nhau. Người phương Nam có tác dụng giấy bằng rong . Gân của nó dọc và ngang đầy đủ chạy nghiêng, vì chưng vậy mà mang tên đó.

Giai thoại này không được sách củ nào nhắc lại, nhưng đến TK thứ 10, nó được kể lại vào chương nói đến giấy của cuốn văn phòng và công sở Tứ Phả do Tôn Dị Giản biên soạn. Ông này có thêm lời giải thích lấy từ sách bản Thảo (659) như sau:

Cây Chỉ Lý có vị ngọt, hết sức mát, ko độc. Trị cảm hàn ở trung khu và phúc, làm tăng sức nóng trung bình với tiêu hoá ngũ cốc. Làm cho tằng khí của dạ dày và ngăn tiêu chảy. Nó mọc trong hồ váy phía nam giới Trường Giang (sông Dương Tử: Yangtze river).

Đào Hoàng Cảnh (451-536) tác giả Thần Nông Bản

Thảo Kinh, nói rằng:

“Người phương Nam cần sử dụng cây đó làm giấy”.

*

Biên giới nước phái mạnh Việt với địa điểm thành Cổ Loa của người việt nam xưa và “thủ đô” vị nhà Triệu lập ra.

Như vậy, nhờ vào vào một trong những ghi chép cùng giai thoại, bạn có thể ghi nhận thêm những loại giấy cổ đã đi đến từ Việt Nam, được truyền sang nam giới TQ và chào đón vào lưu lại vực trường Giang...

4/ Còn những các loại giấy cổ nào khác ở vn ?

Qua phần đông dẫn chứng ví dụ của Jean – Pierre Drège, chúng ta thấy một dữ kiện độc đáo: Vào thời điểm những TK đầu sau công nhân mà dân Việt đã tiếp tế được con số lớn giấy để những sứ thần, bên buôn, rất có thể trao đổi thì cụ thể là giấy đề xuất được chế tạo từ rất mất thời gian trước đó, cùng là thành phầm của nền văn minh nông nghiệp trồng trọt của người việt xưa. Theo Jean – Pierre Drège rất có thể lùi thời điểm sáng tạo giấy về TK thứ 2 trước CN.

Tuy vậy, khi họ quan sát những hình xung khắc trên thân trống đồng của fan Việt, thì thời điểm sáng tạo ra giấy chắn chắn phải tiếp tục được lùi xa rộng nữa:

*

Rõ ràng là giấy trong nền đương đại Lạc Việt được dùng để làm ghi chép. Tuy nhiên nội dung ghi chép trên các giấy này rất cần phải được tìm hiểu thêm. Đó có thể là những văn tự cổ, cũng hoàn toàn có thể là hệ thống Kinh Dịch nguyên thuỷ (Chấm cùng Gạch),...

Đặc biệt, các loại giấy này cứng và hoàn toàn có thể cầm dựng lên được, tựa như như một số loại giấy Papyrus của fan Ai Cập cổ đại.

*

Giấy Papyrus cổ đại đã được dùng từ 4000.BC, được thiết kế từ cây Cyperus papyrus mọc bên bờ sông Nile. Cây này còn được dùng làm thuyền, dây thừng, rổ đựng, … Giấy Papyrus tất cả màu nâu vàng, cứng nhưng có thể uốn cong được và nhất là rất bền. Người Ai Cập cổ giữa kín đáo làm giấy cùng không truyền bá technology này ra bên ngoài, người ta lại chưa tìm kiếm được tài liệu nào để lại mang đến biết phương pháp làm giấy Papyrus cổ. Năm 1969 ts Hassan Ragab (một nhà công nghệ Ai Cập) đã thành công trong việc chế tạo lại giấy Papyrus với quality tương tự, nên ngày nay người ta tin phương thức của ông gần giống với phương pháp Ai Cập cổ xưa.

Đáng để ý là khi các sứ thần La Mã dâng giấy mang lại Hoàng đế nước trung hoa (để xoá bư đa số trở hổ hang trong việc buôn tơ lụa thân TQ với La Mã) họ không dưng giấy Papyrus mà lại dâng giấy Mật hương thơm của Việt Nam. (Vì giấy Papyrus cứng, không mùi, vân chạy dọc và ngang đan xen, đề nghị chiếu theo mọi gì ghi trong thư tịch đã dẫn sinh sống trên thì đó không phải là giấy Papyrus).

Như vậy hợp lý giấy Mật Hương, giấy Gân Nghiêng là hậu duệ cải tiến và phát triển lên trường đoản cú những nhiều loại giấy cổ gồm trước đó tựa như các loại giấy được tương khắc trên thân trống Đồng Sông Đà với Hoàng Hạ. Giấy dó, giấy điệp được sử dụng vẽ tranh Đông hồ có contact gì với những nhiều loại giấy cổ này. Một thắc mắc thiết nghĩ buộc phải nhiều nghiên cứu và di đồ khảo cổ để hoàn toàn có thể trả lời thoả đáng

*

Tranh dân gian Đông hồ nước của Việt Nam.

5/Kết luận:

Dựa vào đầy đủ điều sẽ trình bày, bạn cũng có thể khẳng định rằng giấy viết đã ra đời từ rất mất thời gian trước khi Thái Luân đổi mới nguyên liệu và kỹ thuật của các thế hệ đi trước cho phù hợp với điều kiện trong thời đại của ông.

khả năng cung ứng “giấy cổ” số lượng lớn tại vn vào khoảng chừng Tk 3 sau công nhân (10.000 – 30.000 tờ_như trên vẫn dẫn) khoác nhiên chứng minh thời điểm thành lập của giấy bắt buộc lùi lại rất lâu trước lúc kỹ thuật này hoàn thành xong và rất có thể sản xuất “đại trà”.

Việc phát hiện ra mẩu đá bao gồm khắc hình vẽ và ký tự tại kim trường đoản cú tháp Yonaguni (dưới biển gần hòn đảo Đài Loan), cũng cho chúng ta thêm thông tin nhằm mục đích giới hạn thời điểm phát minh giấy viết.

Xem thêm: Dovado Pizza Mỹ Đình - Pizza Hut Tặng 120 Pizza Mừng Khai Trương

*

Xin đề cập lại là kim từ bỏ tháp này chìm vào tầm 8000BC (cuối kỷ băng hà). Thời đặc điểm này nếu đã phát minh sáng tạo giấy viết thì vì sao nên dùng đá va khắc nạm này. Rất có thể là chuyên môn giấy không hoàn thiện. Có thể giấy không được phát minh. Mẩu chạm khắc này chắc chưa phải hoa văn bên trên công trình. Nhiều năng lực là phiên bản đồ hoặc phiên bản vẽ để xây dựng. Vậy bao gồm một “cận dưới” cho thời điểm lộ diện giấy bên trên thềm châu lục Namhailand: 8000.BC.